Dans ce récit de l'évangile, Jésus pointe du doigt l’obstination dans le refus. La dogmatisation de la pensée. Le refus d’accorder à un autre que soi la possibilité de façonner sa propre humanité.Il nous rappelle ainsi qu’il y a un temps pour s’ouvrir aux autres, pour changer de mentalité, se mettre en route grâce à Dieu.Ce temps n’est pas celui de la girouette mais celui de la conversion. D'après Matthieu 21: 28 à 32

Il ne se laisse pas enfermer dans nos représentations.Il ne se lasse pas de nous surprendre.Jusqu’à dévoiler un chemin là où il n’y en a pas, pour paraphraser Martin Luther King. Jusqu’à susciter la vie au creux même de la mort. Vu sous cet angle, il faut être sot pour vouloir le contenir dans nos représentations. Il peut tellement plus… D'après Exode 20 et 32

En cette année du tricentenaire de sa disparition, que reste-t-il de Jean Daniel Abraham Davel ? Je retiens cette parole du Christ, qui lui correspond bien : « Va d’abord te réconcilier avec ton frère ». Après de longues années d’oubli, ce n’est pas la figure du traître qui a réapparu, mais bien celle d’un héros, d’un précurseur incompris, en avance sur l’Histoire, avant de devenir LE héros du canton de Vaud... Un héros chrétien.

Dieu vous a -t-il parlé récemment ? L’avez- vous entendu ? Avez- vous eu l’intime conviction qu’il vous demandait de… ? D'après Jérémie 1: 4 à 10 / Amos 5: 21 à 24 / Matthieu 16: 24 à 27

Il y a croire et croire, voire et voir. Thomas nous invite à douter, cheminer, questionner. Pour que la bonne nouvelle de l’évangile ne se résume pas à des mots ressassés et répétés mais qu’elle nous enthousiasme et nous transforme de l’intérieur. Comme elle l’a transformé, lui, de l’intérieur. D'après Jean 20

« Le Fils de l’Homme est venu non pour être servi mais pour servir. »Nous sommes confrontés avec cette parole à un total renversement des valeurs.Sans une optique chrétienne, le chef, le roi, le puissant, le Fils de Dieu, le Fils de l’Homme n’est pas le “grand“ qui est servi, nous dit Jésus. C’est celui qui sert. D'après Exode 20: 1 à 7 et Marc 10: 42 à 45

Derrière les auteurs des textes bibliques il faut présumer un homme intrigué, non pas tellement par des « comment », ce qui est l’intrigue légitime qui traverse la science, mais par des « pourquoi ». D'après Genèse 2: 4 à 9 Hébreux 11: 1 à 3 Jean 1: 10 à 13

Dans un souffle, le rabbi murmura : « Je pense que Dieu habite là où on le laisse entrer. »… D'après 2 Samuel 6: 12 à 23 et 1 Jean 4: 12

« Regarde-les donc bien ces apatrides, toi qui as la chance de savoir où sont ta maison et ton pays (...). Regarde-les bien ces déracinés, toi qui as la chance de savoir de quoi tu vis et pour qui, afin de comprendre avec humilité à quel point le hasard t’a favorisé par rapport aux autres. Regarde-les bien, ces hommes entassés à l'arrière du bateau et va vers eux, parle-leur, car cette simple démarche, aller vers eux, est déjà une consolation. » Stefan Zweig, Voyages Prédication d'après Ruth 1, Matthieu 2: 13 à 18 et Hébreux 13: 2 à 3

Dieu ouvre un passage dans la Mer pour les Israélites. Il y fait périr les Égyptiens. Comment relire ce récit d'Exode 14 quand on sait que la Méditerranée est devenue le plus grand cimetière de l'Europe?Culte avec la participation de Abbas, Nabi et Moheb